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善巧方便来成就一切功德，然而无有虚妄，无有染著。 “随顺一切坚固善根回向”是能以“内财”“外财”，随众生的希望，便能舍给。“内财”便是身体性命，外财便是饮食衣服以至于妻子国土。由这布施回向令一切众生得...小乘中只有身戒口戒而无心戒。广大差别就是菩萨戒的品类广大、福德广大、利益一切众生广大、成就无上菩提广大四种广大。甚深差别就是菩萨能方便善巧，虽行恶事而实利众生，不成犯戒。 菩萨的定学有六种差别：第一...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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人菩萨行时，能以缘起来观察所触对的人、事、物，能明了不同的因缘组合，即形成不同的结果，因此能善巧方便，不墨守成规，更深入了解前因后果，发掘问题之所在，本著人法二无我法则，进而思考解决之道，更不为其成败...的反应。善用现代网路科技产物，使佛法的弘传，不仅节省了讲授者与学习者，来往奔波的时间，更发挥了无远弗届的成效，这无异是资讯时代带来的方便与利益，值得现代弘法者留意这种崭新的弘法方式。
三、...
释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
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大善巧方便。 禅宗号称直指人心、见性成佛的宗门，注重从学人当下一念施以点化，但又忌讳直接说心道性，这一方便因为心性本来言语道断、心行处灭，另一方也因为学人的本心本性必须自证自悟，禅师直接说示将会阻塞...，由于载籍记载多岐，以致研究者无法定论。考察这个问题，为方便记我们先从禅师的卒年说起。唐李知玄[6]为刘瞻助修寺塔所写的《古塔记》明确说：“咸通八年二月初八日辰时，（师）忽召众谓：‘无色天请吾说法。’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三百二十种圆融、普遍、无量、无碍之境界，然后再由这三百二十种互参的因陀罗网门，彰显出佛不思议重重无尽的妙境。 三十二门中有八门即：佛的十自在法、十圆满法、十善巧方便、十广大佛事、十无二行、十住一切法、十尽...心思虑而趣入寂静，则本有佛智自然现前，此即所以名为不思议；又以佛能开启众生之智，故名佛不思议。既然称名不思议自然是不可说，然而为利益众生故，假因位而方便说。 〈佛不思议法品〉位于《华严经》七处九会中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨修行大乘，自久远大劫以来，发广大心，精修无间，期登圣果，因此称为勤大。
5.巧大：谓菩萨修行大乘，由善巧方便，化导于他，不舍生死，化身生趣，于生死中去住自在，救度众生，因此称为巧大。
...维摩诘经》说：“菩萨随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；……若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”意思是说佛国、佛土在众生身上求，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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时权实不离，善巧方便：即权而实，即实而权，权实之间形成一种互融互即的整体。 （4）功用性指智顗所应用的各种诠释技巧，为彰显其浑然一体、前后一致的思想体系而服务。 （5）完整性是就智顗整个思想体系的...的是“第一义空”的思想，乃基于空性之上的起用，为实相之善巧方便性，权中有实，实中有权。具体指的是，佛随机说法，看似决定而非决定。说一佛乘之实而有三法之权；说数乘之权而终归一乘之实。[3] 其二，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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劫以来，发广大心，精修无间，期登圣果。 （五）巧大－由善巧方便，化导于他，不舍生死，垂形诸趣，于生 死中去住自在。 （六）畏大－智力内充，明了决定，于大众中广说一切法义，既决 定无失，则无...事相三宝将危脆不实；没有事相的三宝，理体三宝亦形同虚设。觉证了理与事的一体，便知三宝的立名，不过是权巧方便，而其根本所依即是“一体三宝”。何谓一体三宝？此即任举其一，都具足三宝的功德： （一）佛宝－...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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法空无分别慧，即了达一切法皆是缘起性空，本无实法：③俱空无分别慧，即能了达人法俱空，实现非空非有的中道观行。方便善巧有二种：①回向方便善巧，即将所修一切功德，回自向他，回因向果，回事向理，这叫做三处回向；②拔济方便善巧，即度众生时，用种种便利的方法来摄受众生。愿有二种：①求菩提愿，即上求无上佛果；②利乐他愿，即下化一切众生。力有二种：①思择力，即思惟简择的法门，来灭除烦恼，如多贪众生不净观等；②...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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时教之利益（图缺） 此宗又有六即佛，六妙门等，兹不细论（欲详细研究，请参阅教观纲宗，及天台宗各著述），惟摄其精义，作一结论：(P42) 智者大师善巧方便，将如来一代言教，分作五时八教，显发“空”、“... 二六、佛法的究竟与方便 二七、佛教与佛学 二八、佛教的因果原理 二九、怎样能够达到“无我”的目的 三○、心经的要义 三一、楞严经的题旨 三二、圆觉经的答问 三三、源远流长 三四、佛学...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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的来源，那是因病施药的善巧方便，病愈了为止，并不是说三无性不对。先因众生执有，所以用空去医，后因众生执有的病虽然是好了，又害起执空的病来，所以又用非空非有的药去医。古德说：“佛说一切法，唯度一切心；若...当然无话可说；若是承认的话，那就是“归源性无二，方便有多门”。佛陀明明告诉我们：“我说法四十九年，谈经三百余会，实在没有说到一个字。”《金刚经》云：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说义。”又云...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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